花言葉は誰が決めたのか？公式機関の真相と歴史・現代の決め方を解剖

花束を贈るときや季節の草花を愛でるとき、添えられた「花言葉」に心を動かされた経験を持つ人は多いはずです。感謝、愛、祝福といった前向きなメッセージから、時には背筋が凍るような不穏な意味まで、花々には実に多様な意味が宿っています。しかし、ふと立ち止まって考えてみると、「この言葉は一体誰が決めたのか」「法律や国際機関のような公的組織が定めているのか」という根本的な疑問が湧き上がります。

SNSやネットの質問掲示板でも「花言葉に公式機関はあるの？」「勝手に作ってもいいの？」といった疑問の声が絶えません。実は、花言葉には世界を統括する単一の管理機関は存在せず、17世紀のオリエント文化から19世紀フランスの貴族社会、さらには近代日本の園芸産業に至るまで、多様な人々が手渡してきた文化のモザイク画のような歴史が存在します。その全貌と、現代における新しい決定プロセスを詳しく紐解いていきます。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：花言葉を世界共通で管理・認定する「公式機関」は存在せず、国や時代、編纂者によって意味が異なるのが本来の姿である。
• 要点2：起源は17世紀オスマン帝国の暗号風習「セラム」にあり、19世紀フランスの女性作家シャルロット・ド・ラ・トゥールによって出版物として体系化された。
• 要点3：現代の日本では「日本花普及センター」などの園芸団体や、新品種を開発した種苗会社がプロモーションや命名権の一環として新しい花言葉を定めている。

【真相解明】花言葉に「公式な認定機関」はあるのか？ネットの噂を検証

「国際花言葉協会のような公的組織があって、世界基準のリストを厳格に定めているのではないか」――花言葉の精密な分類を目にした人の多くが、そうした疑問を抱きます。結論から言えば、花言葉を国際的・法的に認定する公式機関は地球上に一切存在しません。

植物の学名（国際藻類・菌類・植物命名規約に基づくラテン語名）とは異なり、花言葉は学術的な定義ではなく、完全に「民俗・文芸・商業の領域」に属する文化遺産です。そのため、参照する辞典やウェブサイト、生花店のリーフレットによって、同じ花であっても記載されている花言葉が微妙に異なったり、場合によっては正反対の意味が並んでいたりします。

文化人類学や記号論の視点で見れば、花言葉は「特定の権力者が上から下へ定めた規則」ではなく、民衆や文学者、商人たちの手によって幾重にも上書きされてきた「集合的無意識の産物」です。公的な絶対基準がないからこそ、時代ごとの空気感や地域固有の美意識を色濃く反映しながら、柔軟に変化し続けてきた背景があります。

花言葉の起源と発祥｜17世紀オスマン帝国の風習「セラム」の衝撃

では、そもそも「花に言の葉を託す」という発想はどこから生まれたのでしょうか。花言葉の歴史と由来を遡ると、その源流は17世紀のオスマン帝国（現在のトルコ・イスタンブール）にたどり着きます。

当時のトルコ宮廷や市井には、「セラム（Sélam）」と呼ばれる独特の風習が存在していました。これは、小石、羽毛、果物、そして摘み取った草花などを布に包んで相手に贈り、受け取った側がその品物の名称と韻（ライム）を踏む詩を連想してメッセージを読み解くという、極めて高度で知的な暗号遊戯でした。厳格なイスラム社会の戒律下において、想い人へ直接言葉を届けることが難しかった若者たちにとって、セラムは秘められた感情を交わすための貴重なコミュニケーションツールだったのです。

この異国情緒あふれるロマンチックな風習をヨーロッパへ持ち帰った立役者が、イギリスの外交官夫人であり文筆家としても知られるメアリー・ウォートリー・モンタギュー夫人です。彼女は1718年にイスタンブールから本国の友人へ送った書簡集の中で、次のように記しています。

「ここには、指一本動かさずに、一切のインクも使わずに手紙を交わす方法があります。どんな感情も、どんな情熱も、花や小包によって完璧に表現できるのです」

この手紙が出版されると、ヨーロッパの知識層や貴族階級の間に凄まじい衝撃が走り、エキゾチックな東洋の暗号文化は瞬く間にサロンの憧れの的となっていきました。

シャルロット・ド・ラ・トゥールが開いた扉｜19世紀フランス文学とヴィクトリア朝イギリスの熱狂

トルコから伝わったセラムは、19世紀初頭のフランスで決定的な転換点を迎えます。それまで口伝や断片的なメモに過ぎなかった「花の意味」を一冊の書物にまとめ上げ、体系的な「花言葉」として世界に定着させた人物が現れました。それが、シャルロット・ド・ラ・トゥール（筆名、本名はルイーズ・コルタmbert）です。

彼女が1819年にパリで上梓した『Le Langage des Fleurs（花言葉）』は、植物の形態的特徴、神話、伝説、古典文学の引用を緻密に結びつけ、花々ひとつひとつに文学的な情緒を割り当てた画期的な名著でした。この書物は当時の上流階級の女性たちの間で空前のベストセラーとなり、ヨーロッパ全土へと翻訳・模倣されていきます。

その後、この潮流を社会現象にまで拡大させたのが、ヴィクトリア朝のイギリスでした。19世紀半ば、産業革命と厳格なキリスト教的道徳規範に覆われていた当時のイギリス貴族・中産階級社会では、公の場で露骨に恋愛感情や個人的な激情を口にすることは最大のタブーとされていました。

抑圧された感情のはけ口として選ばれたのが、小さな花束「タッジーマッジー（Tussie-Mussie）」です。人々はポケットや胸元に忍ばせた花束の組み合わせによって、「私はあなたを秘かに愛している」「あなたの冷淡さに絶望している」といった複雑な心理を無言のうちに伝え合いました。ヴィクトリア朝期には無数の「花言葉手帳」が出版され、マナーブックとしての役割を果たすほど社会に深く浸透していったのです。

明治時代の日本の受容｜西洋文化の流入と和歌・花鳥風月との融合

日本に西洋の花言葉が持ち込まれたのは、文明開化に沸く明治時代初期（1870〜1880年代）のことです。鹿鳴館時代を象徴するように、西洋の洗練された服飾や社交儀礼とともに、インテリ層向けの翻訳書や女学校の教科・教養書を通じて紹介されたのが始まりでした。

しかし、日本には古来より『万葉集』や『古今和歌集』に見られるように、萩や撫子、梅や桜に心情を仮託する独自の「花鳥風月」の文化が千年以上にわたって息づいていました。そのため、輸入された西洋の花言葉はそのまま機械的に定着したわけではありません。

日本の文人や園芸家たちは、西洋の原典を翻訳する過程で、日本の伝統的な感性や故事成語を巧みにブレンドしていきました。例えば、西洋では見られない日本の固有種やアジア原産の植物に対しては、国学や漢籍の知識を動員して新たな花言葉を創作したのです。サクラの「精神美」、キクの「高貴」「高潔」といった表現は、西洋的なロマンス小説の枠組みを超えて、日本人の精神性と見事に共鳴したことで広く国民的に定着していきました。

【データ比較】時代と地域で見る花言葉の決定主体と文化背景

花言葉は一朝一夕に作られたものではなく、それぞれの時代における社会的要請やメディア環境に応じてアップデートを重ねてきました。その進化の道筋を整理した比較表が以下となります。

花言葉の現代の決め方｜日本花普及センターや新種開発・命名権の現場

歴史的な背景が分かったところで、多くの人が抱くのが「では、現代の新しい花言葉は誰が決めているのか？」という実務的な疑問です。

今日において新しい花言葉が誕生するルートは、主に「業界団体による統一プロモーション」と「新種開発を行うナーセリー・種苗会社の命名権行使」という2つのアプローチに大別されます。

1. 業界団体（公益社団法人 日本花普及センター等）による制定

日本国内において、最も公的な権威に近い形で花言葉を整理・普及させている組織のひとつが、農林水産省所管の歴史を持つ公益社団法人 日本花普及センターです。同センターや全国花き振興協議会などの業界団体は、花き産業の振興や歳時記イベント（フラワーバレンタイン、母の日、父の日、いい夫婦の日など）を盛り上げる施策の一環として、公募や専門委員会を通じて花言葉を公式発表することがあります。

例えば、消費者に親しみやすいポジティブなメッセージを付与したり、時代に合わなくなった古臭い言い回しを現代風に再解釈したりすることで、生花店が店頭でポップを掲示しやすい環境を整えているのです。

2. 育種家・バイオテクノロジー企業による「命名権」の行使

世界中の種苗メーカー（サントリーフラワーズ、タキイ種苗、サカタのタネなど）が毎年無数の新種や新品種を発表しています。この際、開発者や販売元がブランディング戦略として自ら花言葉を設定するケースが完全に定着しています。

その最も象徴的な成功事例が、サントリーがオーストラリアの企業と共同開発した世界初の青色系カーネーション「ムーンダスト」や、青いバラ「サントリーブルーローズ アプローズ」です。かつてバラの世界において、青いバラは交配では絶対に作れないことから、英語の「Blue Rose」は「不可能」「あり得ないこと」の代名詞であり、花言葉も「不可能」でした。しかし、バイオテクノロジーの力で2004年に青色色素を持つバラの開発に成功したサントリーは、花言葉を「夢かなう」と新たに命名して発表しました。このドラマチックなストーリーとともに、現在ではギフト市場の定番として不動の地位を築いています。

怖い花言葉が生まれた理由と深層心理｜黒百合や黄色い薔薇の影

花言葉の検索で常に上位を占めるのが、「怖い花言葉 理由」というトピックです。マリーゴールドの「絶望」「嫉妬」、クロユリの「呪い」「復讐」、黄色いバラの「薄らぐ愛」「裏切り」など、なぜ贈り物に相応しくない戦慄の言葉が割り当てられているのでしょうか。

その背景には、主に3つの文化的・心理的要因が存在します。

• 西洋古典神話や聖書のエピソード：ギリシャ神話に登場する悲劇的な死や裏切りが直結しています。例えば、黄色は西洋において「イスカリオテのユダの衣の色」として忌避された歴史があり、黄色い花全般に「裏切り」や「不貞」のニュアンスが付与されやすい傾向があります。
• 植物自体の生態や毒性：トリカブト（花言葉：騎士道、復讐）やヒガンバナ（あきらめ、情熱、悲しい思い出）のように、強い致死性毒を持つ植物や、墓地・田の畦道に植えられてきた歴史的背景が、そのまま連想言語として固定化されました。
• 人間のアンビバレンス（感情の二面性）の投影：心理学において、人間は純粋な愛や美に触れた瞬間、同時に「それを失う恐怖」や「独占欲」「憎悪」を抱きやすいとされます。華やかな香りと威容を誇るユリやバラの裏に、ドッペルゲンガーのようにダークな意味を持たせることで、中世〜近代の人々は自らの抑制された情念を安全に昇華していたのです。

【実態検証】贈答トラブルとネットの生の声｜配慮すべきコミュニケーションの境界線

現代の生活において、花言葉はどれほど重視されているのでしょうか。大手SNS（X・Instagram）や知恵袋等の相談コミュニティを分析すると、花言葉を巡るリアルな実態が浮かび上がってきます。

「プロポーズでバラの本数にこだわって108本（意味：結婚してください）贈ったら大感激された」という成功体験が語られる一方で、「黄色いカーネーションを母の日に贈ったら、後から意味が『軽蔑』だと知って青ざめた」「昇進祝いにアジサイを贈ったら、移り気という意味を知る上司から嫌味を言われた」といった、コミュニケーションのすれ違いによる冷や汗モノのエピソードも後を絶ちません。

【プロの結論】花言葉を活用すべき人・慎重になるべきシチュエーション

心理的バウンダリー（境界線）と円滑な人間関係を維持する観点から、エディトリアルチームでは以下の判断基準を推奨します。

【花言葉を積極的に活用すべきシーン】
パートナーへのプロポーズ、記念日、近しい友人への激励など、「個人的な文脈を深く共有している間柄」において絶大な効果を発揮します。その際、必ずメッセージカードを添えて「〇〇という花言葉に想いを込めて選びました」と文脈を言語化して固定することが鉄則です。受け手にあらぬ誤解や検索の不安を与えません。

【花言葉の適用を避ける・慎重になるべきシーン】
ビジネス上の贈答（就任祝い、退職祝い）、目上の親族への挨拶、お見舞いなどのフォーマルな場です。これらのシチュエーションでは、花言葉の深読みよりも、花の見た目の清潔感、日持ち、縁起（鉢植えは「根付く＝寝付く」に通じるため避ける等）といった伝統的な慶弔マナーが圧倒的に優先されます。「裏の意味」が存在する花をわざわざ選んでリスクを冒す必要はありません。

【花言葉は誰が決めたのか】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：一般人が自分で新しい花言葉を勝手に作っても良いのでしょうか？
A1：法的な制限は一切ないため、誰でも自由に作ることができます。実際に個人のウェディングや地域おこしイベント、個展などでオリジナルの花言葉を発表するクリエイターは少なくありません。ただし、それが社会的・全国的に定着するかどうかは、共感を呼ぶ文脈やメディアによる拡散力、生花市場での支持にかかっています。

Q2：同じ花なのに、色や本数によって意味が全く違うのはなぜですか？
A2：ヨーロッパのサロン文化において、花言葉が複雑な言葉遊びのゲームとして高度化したためです。特にバラのように人気の高い花は、赤＝「愛情」、白＝「純潔」、黄色＝「嫉妬」のように色彩心理学や宗教画の慣例が細かく割り振られました。本数による意味の違い（1本＝一目惚れ、3本＝愛しています、99本＝永遠の愛など）も、主に中国や台湾、日本のギフト市場でロマンチックな演出として後から体系化されたプロモーション手法です。

Q3：海外と日本の花言葉が異なっている場合、どちらを信じるべきですか？
A3：どちらが「正しい」ということはありません。言語が日本語と英語で異なるのと同様に、文化的な土壌が反映されたローカルな解釈が存在します。日本国内で日本人同士がギフトをやり取りする場合は、日本国内の主要な園芸書籍や生花店が採用している解釈（日本花普及センター等の基準に準拠したもの）を前提にするのが最も無難で安全です。

まとめ：時代と想いが紡ぎ続ける生きた文化資産

「花言葉は誰が決めたのか？」という問いに対する本質的な答えは、「時代ごとの人々の祈りや恋心、そしてそれを伝達しようとした作家や園芸家たち全員が決めてきた」と言えます。

17世紀トルコの暗号「セラム」に始まり、シャルロット・ド・ラ・トゥールのペン先、ヴィクトリア朝の奥ゆかしい花束、明治の近代化をくぐり抜けた花鳥風月の精神、そして現代のバイオテクノロジーと園芸団体――。花言葉は硬直した辞書の中の化石ではなく、人々の感情を媒介するために今も呼吸を続けている生きた文化です。

公的な正解が存在しないからこそ、花にどのような意味を宿らせるかは、最終的に「手渡すあなたの真心」に委ねられています。過剰にネガティブな俗説に怯えることなく、大切な人へまっすぐなメッセージを添えて、一輪の花を贈ってみてはいかがでしょうか。 （出典: 花 言葉 誰が 決め た（Yahoo!ニュース））